道术坊：沟通神灵的道教法器——磬，老修行用磬引出阳神

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供稿：娄道长

沟通神灵的道教法器

磬是一种中国古代石制打击乐器和礼器。甲古文中磬字左半像悬石，右半像手执槌敲击。磬起源于某种片状石制劳动工具，其形在后来有多种变化，质地也从原始的石制进一步有了玉制、铜制的磬。 击奏体鸣乐器。中国古代的石质打击乐器，为“八音”中的“石”音。

磬，最早用于中国古代的乐舞活动，后来用于历代帝王、上层统治者的殿堂宴享、宗宙祭祀、朝聘礼仪活动中的乐队演奏，成为象征其身份地位的“礼器”。唐宋以后新乐兴起，磬仅用于祭祀仪式的雅乐乐队。

道教宫观的“磬”，和“乐器磬”大不相同。道教的“磬”是“钵”形的，大致有“圆磬”（即“大磬”）、“匾磬”、“小手磬”（即“引磬”）等三数种。“圆磬”有如钵状，多用铜铁等金属所造。大者径约二、三尺，高不足二、三尺。小者径约半尺，高不足半尺。“匾磬”是石造的，象器笺说：“小磬如桃大，底有窍，贯绪，连缚小竹枝为柄，以小铁桴（槌）击之，名为引磬。盖因导引众故名。”现今之引磬，已改用木柄，贯以铜线。

道教经典中对“磬”的作用有着详细的记载，《洞玄灵宝道学科仪》云，“治舍左前台上，有悬钟磬，依时鸣之，非唯警戒人众，亦乃感动群神”。南宋金允中《上清灵宝大法》称，“坛场将肃，钟磬交鸣。韵奏钧天，仿佛神游於帝所；高音梵唱，依稀境类於玄都”。道教行仪时击磬以通报神灵、消灾解厄。香客叩拜神灵值殿，道士击磬以示通报；在道场诵经时击磬以控制科仪程序。引磬的作用是行走诵念时敲击磬边其清脆之声用以引导、控制行仪的速度，故名引磬。

引文：关于弃佛从道，活生生的例子很多，比如薛道光弃佛从道，成为道家南宗三祖，获得了大成就，著有《丹髓歌》、《还丹复命篇》、《悟真篇注》传世，阐发南宗内丹思想。

道以贵生为荣，佛却以寂灭为宗，故赵君弃佛从道，能得道于当下。

         赵礼清，山西大同人。出身书香门第，早有出尘之志。二十岁，家人强其婚娶，乃逃至五台山普济寺出家，法名觉海。觉海禅师苦修佛法。念佛参禅之余，深入经藏。然而常有不究竟之感，深感轮回转世之说，虚无缥缈，不足以厌沃其心。后有道士云游至五台山，觉海一见如故，请问道教修行之法门，奇门遁甲、穿山破石、斩邪驱鬼、内炼长生之术。道士一一为之演说，道人又说：“我学修尚浅，华山乃西岳福地，中多高人隐士，你有缘的话，可以去参访。”
第二天，觉海去云水堂找那位道长。管寮房的说：“今天早上去看就不见了。”觉海此后慕道之心更切，又因目睹僧众生活腐化，种种不堪。于光绪三年，离开五台山，前往华山参访。在玉泉院礼李义兴老修行出家，成为华山派弟子，道名礼清。

赵礼清入道之后，方知道学深奥。李道长授以华山派蜇龙睡功，小睡三十天，大睡一百日。于寝卧之际，交媾水火，合和四象。一年之后，颜色悦泽，容貌看过去也比刚来的时候年轻。后因为战乱之故，赵道长乃孤身一人，上华山小上方隐居。玉泉院每隔一段时间派人送去干粮，约半年之后，赵道长嘱咐送粮食的道童说：“你看你们送来的东西，我也不吃，还麻烦你走一趟。以后不用送吃的过来了，三个月之后再来看我。”道童遵命。

三月之后，庙里按时上山。但见赵礼清道长端坐石洞之中，一动不动，身上落满了灰尘。道童吓坏了，赶忙下山。把事情跟玉泉院的老修行说了一遍，几位道长相约上山去看个情况。老修行上前探了一下鼻息，没有的，脉搏也暂停，生命迹象都没有了。但是肌肤柔软，身体也微微有热气。这位老修行说：“这是已经修成了婴儿，但是阳神闭于体内，找不到出路。需要用磬来引出。”于是在赵礼清道长耳边，轻轻的敲了三下引擎。没多久，赵道长就开始张口说话了。拱手答谢道友搭救之恩。随行的道友，请赵道长下山，不要再修了，不修或许还可以多活几年。赵道长说：“我今婴儿已经成就，也渐渐找到了出路，不日即可飞升了。”坚决不肯下山，道友没办法，摇摇头就回去了，说：“过段时间，我们再来看你。”

大概三十多天后，已经是农历十一月了。山中下起了大雪，山上就更加寒冷了。有天晚上，隆雷滚滚，电闪雷鸣。震在山谷之中，令人心胆具裂。大家都觉得这天气有点奇怪，或许是国运衰微，故有此异象。也有道友担心小上方的赵道长的安全。雷声大概响了半个小时，就停了下来。雪也停了，云开雾散，皓月千里。小上方传来了丝竹之音，飘飘而去。

第二天大家上山去看赵道长，发现洞中天香扑鼻，人已经不知何处去也。